ଭୌତିକୀରେ ପରମାଣୁର ଘଟକ ପଦାର୍ଥ ରୂପେ କ୍ୱାର୍କ ଇତ୍ୟାଦିର ଗାଣିତିକ ଢାଞ୍ଚା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଛି । ଏବଂ Expanding universe ର ମିଥକୀୟ ଅତିରଞ୍ଜିତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ମଧ୍ୟ ଅଛି । କିନ୍ତୁ ଏକ ବିଶେଷ ଟେଲିସ୍କୋପର ଔକାତ ଉପରେ ସାରା ଭୌତିକୀ-ଗଣିତ ଠିଆ ହୋଇଛି । ତାହାଠାରୁ ଆଗକୁ ଅଜ୍ଞାତକୁ ଅଜ୍ଞାତ ନ କହିବାର ଧୃଷ୍ଟତା ଅନେକ କାଳ୍ପନିକ ନାମ ଏବଂ ସମୀକରଣ ତିଆରି କରିଛି । କିନ୍ତୁ ଅସଲ କଥା ଏହା ଯେ ଭୌତିକ-ଜଗତରେ ଗୋଟିଏ ବି ନୂତନ ପରମାଣୁ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ଆଦି-ଭୌତିକୀରେ ପରମାଣୁର ସଂଖ୍ୟା ସୁନିଶ୍ଚିତ ଅଟେ । ଅଜ୍ଞାତର କିଛି ଅଂଶର ସଂବର୍ଦ୍ଧିତ ଜ୍ଞାନ ଅସ୍ତିତ୍ୱର Expansion ନୁହେଁ । ବସ୍ତୁତଃ ଜ୍ଞାତର ସୀମା ଯେତେ ଅଧିକ ହେବ ତାହା ସେତେ ଅଧିକ ଅଜ୍ଞାତର ଆବରକ ହୋଇଯିବ । ନିଜର ଅଜ୍ଞାନତାକୁ ଲୁଚାଇବା ପାଇଁ ଭୌତିକୀ କହିଛି ଯେ "ବିଗ୍ବ୍ୟାଙ୍ଗ"ର ପରେ ନୂତନ ପରମାଣୁ ଘଟକ କ୍ୱାର୍କ ଆଦି ଯେତେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା ତାହାଠାରୁ ଅଧିକ ସୃଷ୍ଟି ହେଉନାହିଁ । ଏହା କେବଳ ଶାବ୍ଦିକ ଚାଲବାଜି । ମୁଁ ଭୌତିକ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର କଥା ହିଁ କହୁନାହିଁ ଯାହା ବିଶେଷ ଟେଲିସ୍କୋପର ଜ୍ଞାତ ପରିସରଭିତରେ ହିଁ ପରିଛିନ୍ନ । ମୁଁ ସାମଗ୍ରୀକ ଅସ୍ତିତ୍ୱର କଥା କହୁଛି । ଟେଲିସ୍କୋପିକ୍ ମାପନରୁ ଜ୍ଞାତ ଏବଂ ଅନୁମେୟ ଭୌତିକ ରାଶି + ଅଶେଷ ଅଜ୍ଞାତ ଏବଂ ଅଜ୍ଞେୟ କାର୍ଯ୍ୟକାରଣ ଶୃଙ୍ଖଳାରେ ସମାହିତ ଅସ୍ତିତ୍ୱାତ୍ମକ ବିଶ୍ୱ ଯାହା ଅନପେକ୍ଷିତ-ମାପନ ସ୍ୱାବସ୍ଥ As it is ଅଟେ ତାହା ସନ୍ଦର୍ଭରେ ହିଁ କହୁଛି। ଏଠାରେ କାର୍ଯ୍ୟ ବର୍ଗରେ ଗୋଟିଏ ହିଁ ପରମାଣୁର ସଂବର୍ଦ୍ଧନ ସମ୍ଭବ ହିଁ ନୁହେଁ । ଯଦି ଜ୍ଞାତ ବିଶ୍ୱରେ ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ହିଁ ଅତିରିକ୍ତ ପରମାଣୁ ଅଭିନବ ରୂପେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ ତେବେ କାର୍ଯ୍ୟକାରଣ ନିୟତିର ଭିତ୍ତିରେ ସୁରକ୍ଷିତ ଭୌତିକୀ-ଗାଣିତିକ ସମୀକରଣ ହିଁ ପ୍ରଥମେ ଧ୍ୱସ୍ତ ହେବ । କାରଣ ଅନିୟତ କାର୍ଯ୍ୟକାରଣବାଦର ପ୍ରସସ୍ତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଗାଣିତିକ ଢାଞ୍ଚାକୁ ୧୮୦ ଡିଗ୍ରୀରେ ଓଲଟାଇ ଦେବ । ଶୂନ୍ୟରୁ ପରମାଣୁର ଉତ୍ପତ୍ତି କଥନରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଅସମ୍ଭାବିତ ହୋଇଯିବ । ବିଜ୍ଞାନର ମୂଳ ଢାଞ୍ଚା ହିଁ ଉଜୁଡ଼ିଯିବ । ନିୟତ କାର୍ଯ୍ୟକାରଣତା ସେତେବେଳେ ହିଁ ସିଦ୍ଧ ହେବ ଯେତେବେଳେ କାର୍ଯ୍ୟର ଗୁଣ ଏବଂ ପରିମାଣ ମଧ୍ୟ ନିୟତ ହେବେ । ଏହି ସତ୍କାର୍ଯ୍ୟବାଦ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଦାର୍ଶନିକ ବିବେଚନା ପୂର୍ବରୁ ଆର୍ଷ ଭୂମିରେ ମଧ୍ୟ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ । "ଏତାବାନସ୍ୟ ମହିମାଽତୋ ଜ୍ୟାୟାଁଶ୍ଚ ପୁରୁଷଃ। ପାଦୋଽସ୍ୟ ବିଶ୍ୱା ଭୂତାନି ତ୍ରିପାଦସ୍ୟାମୃତଂ ଦିବି ॥୩॥ ସ୍ୱ ମହିମାଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପୁରୁଷର ମହିମାର ଏକ ପାଦ କାର୍ଯ୍ୟକାରଣ ରୂପ ଜଗତ୍ ଅଟେ (ମୃତ୍ୟୁ = କାରଣ; ମୃତ୍ୟୁଯୋଗ୍ୟ କିମ୍ବା ମୃତ୍ୟୁ ସମ୍ବନ୍ଧିତ = କାର୍ଯ୍ୟ) ଏକ ହିଁ ପାଦରେ ନିୟତ ରୂପେ ହିଁ କଳ୍ପିତ ଅଟନ୍ତି । ତ୍ରିପାଦୀରେ ସେମାନଙ୍କର ସଂକ୍ରମଣ ସମ୍ଭବ ହିଁ ନୁହେଁ । ତାହା ଅମୃତ ଅଟେ । ନ ମୃତ୍ୟୁ (କାରଣ) ଅଛି । ନ ମୃତ 'କାରଣଲୀନ' କିଛି ବି ଅଛି ।
ଏହି ସତ୍କାର୍ଯ୍ୟବାଦରେ ହିଁ ବ୍ରହ୍ମଜ୍ଞାନ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ । କିନ୍ତୁ କଳ୍ପିତ ତତ୍ତ୍ୱକୁ ଗାଣିତିକ ଶବ୍ଦ ମାତ୍ରରେ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଭାବେ ପ୍ରତିପାଦିତ କରିବା କେବଳ ଯଥାର୍ଥ ତତ୍ତ୍ୱର ଜ୍ଞାନପୂର୍ବକ ଅପମାନ ହିଁ ଅଟେ।
'ଶୂନ୍ୟରୁ ଉତ୍ପତ୍ତି' କିମ୍ବା 'ଶୂନ୍ୟରେ ବିଲୟ' ଉଭୟ ହିଁ ବିବାଦ ପତିତ । ଉତ୍ପତ୍ତି ଏବଂ ବିଲୟ କ୍ରିୟା ଅଟନ୍ତି । କ୍ରିୟା ନିୟତ କାର୍ଯ୍ୟକାରଣତାରେ ହିଁ ସମ୍ଭବ । ଅନିୟତ କାର୍ଯ୍ୟକାରଣରେ ଆରୋପିତ କ୍ରିୟା ପରିମାଣ ବିହୀନ ହିଁ ହେବ ।
Big Bang singularity ର ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ବାସ କ୍ୱାଣ୍ଟମ୍ ମେକାନିକ୍ସରେ ଖସି ସାରିଛି । ଅତଃ Big Bang singularity କୁ ସତ୍କାର୍ଯ୍ୟବାଦର ଜ୍ଞାପକ କହିବା ତାକୁ ନଗ୍ନ ଅବସ୍ଥାରେ ବଜାରରେ ବୁଲାଇବା ପରି ହିଁ ହେବ ।
Big Bang singularity ସତ୍ କାରଣରୁ କାର୍ଯ୍ୟର ଉତ୍ପତ୍ତିର ପ୍ରମାଣ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ; ତାହା ପ୍ରଚଳିତ ଭୌତିକୀ-ମଡେଲର ସୀମା ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ । ଏହା ଅଜ୍ଞାନତାକୁ ଲୁଚାଇବାର ମଲମ-ପଟ୍ଟୀ ଥିଲା । ଯାହାକୁ କ୍ୱାଣ୍ଟମ୍ ମେକାନିକ୍ସ ଛିଣ୍ଡେଇ ଫୋପାଡ଼ି ଦେଇଛି । ସତ୍କାର୍ଯ୍ୟବାଦର ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଏହାର ଭୂମିକା ବନ୍ଧ୍ୟାପୁତ୍ର ପରି ହିଁ ଅଟେ ।